X
|
نامه مطهر(بررسی تفکرات استاد شهید مطهری) 
| ||
|
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم انّا للّه و انّا اليه راجعون  و با كجرويها و انحرافات مبارزه سرسختانه كرد؛ تسليت در شهادت مردى كه در اسلام شناسى و فنون مختلفه اسلام و قرآن كريم كم نظير بود. من فرزند بسيار عزيزى را از دست دادهام و در سوگ او نشستم كه از شخصيّتهاى بود كه حاصل عمرم محسوب مىشد. در اسلام عزيز به شهادت اين فرزند برومند و عالم جاودان ثلمهاى وارد شد كه هيچ چيز جايگزين آن نيست. و تبريك از داشتن اين شخصيّتهايى فداكار كه در زندگى و پس از آن با جلوه خود نورافشانى كرده و مىكنند. من در تربيت چنين فرزندانى كه با شعاع فروزان خود مردگان را حيات مىبخشند و به ظلمتها نور مىافشانند، به اسلام بزرگ، مربّى انسانها و به امّت اسلامى تبريك مىگويم. من اگر چه فرزند عزيزى كه پاره تنم بود از دست دادم لكن مفتخرم كه چنين فرزندان فداكارى در اسلام وجود داشت و دارد.«مطهّرى» كه در طهارت روح و قوّت ايمان و قدرت بيان كمنظير بود، رفت و به ملأ اعلى پيوست، لكن بدخواهان بدانند كه با رفتن او شخصيت اسلامى و علمى و فلسفىاش نمىرود.ترورها نمىتوانند شخصيّت اسلامى مردان اسلام را ترور كنند.آنان بدانند كه به خواست خداى توانا ملّت ما با رفتن اشخاص بزرگ در مبارزه عليه فساد و استبداد و استعمار مصمّمتر مىشوند. ملّت ما راه خود را يافته و در قطع ريشههاى گنديده رژيم سابق و طرفداران منحوس آن از پاى نمىنشينند. اسلام عزيز با فداكارى و فدايى دادن عزيزان رشد نمود. برنامه اسلام از عصر وحى تاكنون بر شهادت توأم با شهامت بوده است. قتال در راه خدا و راه مستضعفين در رأس برنامههاى اسلام است.(و ما لكم لا تقاتلون فى سبيل اللّه و المستضعفين من الرّجال و النّساء و الولدان).اينان كه شكست و مرگ خود را لمس نموده و با اين رفتار غير انسانى مىخواهند انتقام بگيرند يا به خيال خام خود مجاهدين در راه اسلام را بترسانند، بدگمان كردهاند. از هر موى شهيدى از ما و از هر قطره خونى كه به زمين مىريزد انسانهاى مصمّم و مبارزى به وجود مىآيد. شما مگر تمام افراد ملّت شجاع را ترور كنيد، و الّا ترور فرد هر چه بزرگ باشد براى اعاده چپاولگرى سودى ندارد. ملّتى كه با اعتقاد به خداى بزرگ و براى احياى اسلام به پا خاسته با اين تلاشهاى مذبوحانه عقبگرد نمىكند. ما براى فداكارى حاضر و براى شهادت در راه خدا مهيّا هستيم. اينجانب روز پنجشنبه 13 ارديبهشت 58 را براى بزرگداشت شخصيّتى فداكار و مجاهد در راه اسلام و ملّت عزاى عمومى اعلام مىكنم و خودم در مدرسه فيضيّه روز پنجشنبه و جمعه به سوگ مىنشينم. از خداوند متعال براى آن فرزند عزيز اسلام رحمت و غفران و براى اسلام عزيز، عظمت و عزّت مسئلت مىنمايم. سلام بر شهداى راه حقّ و آزادى.
[ چهارشنبه یازدهم اردیبهشت 1392 ] [ 0:40 ] [ سجاد صدیقی ]
آيا مطهري تنها يك انديشمند بود؟ آيا او تنها ميگفت و مينوشت و دستي از دور بر آتش داشت يا دانشمندي بود كه در ميدان قهرمانيهاي عرصه مبارزه نيز شجاعانه وارد ميشد و علم و عمل را به هم درآميخته بود؟ مقاله حاضر با روشنكردن گوشههايي از زندگي مبارزاتي انقلاب اسلامي در اثر تعامل ميان مردم و روحانيت شيعه و در راس آن امامخميني(ره)، به پيروزي رسيد. ايشان بهعنوان رهبر حركت و نهضت اسلامي اعتراضات مردمي سراسري را به سمتوسوي تشكيل نظامي جديد براساس آرمانهاي اسلامي ــ شيعي ــ سوق داد. در بررسي نقش اقشار مختلف در پيروزي نهضت اسلامي، روحانيت مبارز و انقلابي را ميتوان به چهار دسته تقسيم كرد: نخست، رهبران فكري و فرهنگي هستند كه شاگردان ممتاز امام(ره) بودند. در ميان اين دسته ميتوان به آيتالله دكتر شهيد بهشتي، آيتالله دكتر مفتح، حجتالاسلام دكتر باهنر، و سرانجام آيتالله استاد مطهري، اشاره كرد. دسته دوم علماي شهرستانها بودند كه به جهت موقعيت اجتماعي و مذهبي و نفوذي كه در شهرهاي محل سكونت خود داشتند، نقش مهمي در انقلاب ايفا كردند. شخصيتهايي چون آيتالله شهيد قاضي طباطبايي در آذربايجان، شهيد دستغيب در فارس، آيتالله شهيد صدوقي در يزد، آيتالله شهيد اشرفياصفهاني در كرمانشاه، آيتالله شهيد مدني در همدان و مرحوم آيتالله شيرازي در مشهد هريك مبارزات مهمي را در راستاي نهضت اسلامي به رهبري امام انجام دادند. در مرتبه سوم، وعاظ و گويندگان انقلابي چون مرحوم حجتالاسلام فلسفي، شهيد حجتالاسلام محلاتي، مرحوم حجتالاسلام حسيني همداني، حجتالاسلام شجوني، معاديخواه و... قرار دارند كه با زبان گوياي خود تاثير قابلتوجهي در بيداري افكار عمومي جامعه داشتند. دسته چهارم نيز ائمه جماعات هستند كه در مساجد محل خود تاثيرگذار بودند. در ميان اين چهار دسته، ضمنآنكه ....... ادامه مطلب [ یکشنبه هشتم اردیبهشت 1392 ] [ 23:0 ] [ سجاد صدیقی ]
امام حسن عسگری(ع):
در مقام ادب براى تو همين بس كه آنچه براى ديگران نميپسندى، خود، از آن دورى كنى. [ یکشنبه یکم اردیبهشت 1392 ] [ 10:22 ] [ سجاد صدیقی ]
این روزها که به انتخابات ریاست جمهوری نزدیک می شویم، بعضی از مسئله ها به عنوان خوراک تبلیغاتی برای خیلی از کاندیدا و اطرافیانش مطرح می شود. یکی از موضوعات مفهوم "آزادی" می باشد. شاید به تعبیری یکی از بزرگترین موضوعاتی که در ایام هر دوره انتخابات به مسلخ هیاهوهای سیاسی می رود موضوع آزادی است و هر کس به اندازه خود ، سعی بر نشان دادن خود به عنوان آزاداندیش ترین و متفکرترین و .... می باشد. بالاخره تنور انتخابات داغ و گفتن حرف های کیلویی مناسب فضای احساسی می باشد !!! اما به نظرم می آید قبل از ورود به این فضا ، شناختن مسئله و جوانب آن ضرورتی اجتناب ناپذیر است ، والا وارد فضای احساسی شدن همانا و جو زدگی و دچار تزلزل در فکر همانا و انتخاب اشتباه نیز همان. حال شما فکر کنید که قرار است حضرات محترم که وارد عرصه شده اند فریاد برآورند که ای آزادی .......! به نظر شما خط تمییز این انتقاد نامزد محترم چیست؟ آیا می توان حرف های او را کامل رد و یا تایید نمود؟ چگونه می توان تشخیص داد که استدلال های او قابل اعتنا می باشد؟ بالاخره می خواهیم انتخاب کنیم، کدام درست است و کدام غلط؟ آنچه که بنده به ذهنم می رسد همین است ، شناخت مسئله و اطراف آن و چه جایی بهتر از تفکرات محکم و فولادین استاد شهید حکیم مرتضی مطهری! [ شنبه بیست و چهارم فروردین 1392 ] [ 23:49 ] [ سجاد صدیقی ]
......... یکی از انواع آزادیها که از انواع آزادی اجتماعی شمرده میشود، به اصطلاح امروز آزادی عقیده و تفکر است.انسان در جمیع شئون حیاتی خود باید آزاد باشد یعنی مانعی و سدی برای پیشروی و جولان او وجود نداشته باشد، سدی برای پرورش هیچیک از استعدادهای او در کار نباشد. یکی از مقدس ترین استعدادهایی که در بشر هست و شدیداً نیازمند به آزادی است، تفکر پس در واقع بزرگ ترین آرزوی بشری این است که جهانی آزاد به وجود بیاید که در آن بیان عقیده هر کسی آزاد باشد، هر کسی حق داشته باشد هر عقیدهای را میخواهد، انتخاب بکند و نیز در اظهار و بیان عقیدهاش آزاد باشد .در آن دنیا ، ترس و فقر هم نباشد، امنیت کامل برقرار باشد، رفاه اقتصادی کامل در کار باشد .چنین دنیایی به عنوان آرمان بشری اعلام شده است. در ماده نوزدهم این اعلامیه چنین میخوانیم : «هر کسی حق آزادی عقیده و بیان دارد و حق مزبور شامل آنست که از داشتن عقائد خود بیم و اضطرابی نداشته باشد. در کسب اطلاعات و افکار و در اخذ و انتشار آن به تمام وسائل ممکن و بدون ملاحظات مرزی آزاد باشد» . ...... [ پنجشنبه پانزدهم فروردین 1392 ] [ 1:16 ] [ سجاد صدیقی ]
بحث ما درباره ۱۳ است. این عددی که بدون ارتکاب هیچ جرم و جنایتی و بدون هیچ سابقه سوئی ، این بشر ظالم ستمگر و این بشر ما سابقا خیال می کردیم که این امر اختصاص به ملت ما یا ملتهای ما دارد، بعداً اطلاع پیدا کردیم که ملت های به اصطلاح پیشرفته -یعنی اروپاییها و امریکاییها- صد درجه بیشتر از ما به این عدد تهاجم کرده اند. ... .... می نویسد :"۱۲+۱" یا " ۱۱+۲" و یا "۱-۱۴"، مبادا اگر رقم ۱۳ در اینجا باشد خدای ناخواسته کارهای .... اساساً این فکر از کجا نشأت می گیرد؟ ... ای کسی که می گویی فلک بد رفتار، تو گناهکاری، بنده بی گناه خدا را مجرم می دانی!!! بشر باید بداند که خدا پاداش و کیفر را روی یک حساب معین می دهد! [ جمعه نهم فروردین 1392 ] [ 1:1 ] [ سجاد صدیقی ]
[ پنجشنبه یکم فروردین 1392 ] [ 10:59 ] [ سجاد صدیقی ]
متأسفانه پاره هاى خرافات هم اكنون در ميان برخى ايرانيان وجود دارد از قبيل پريدن از روى آتش در چهارشنبه آخر سال و سوگند خوردن به سوى (نور) چراغ كه از بقاياى ما قبل اسلام است. و اين وظيفه اسلامى است كه با مقياسهاى اصولى اسلام عقايد پاك آتش روشن كردن شعار آتش پرستان است. از روى آتش پريدن در چهارشنبه آخر سال در اسلام بوى كفر مى دهد. «سرخى تو از من زردى من از تو» در اسلام شرك و كفر است. اينها شعار گبرها و آتش پرستهاست. اسلام براى مبارزه كردن با اينها آمده. اسلام دين اذان و دين لا اله الّا اللَّه است.(مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ج25 ص 387) [ چهارشنبه شانزدهم اسفند 1391 ] [ 7:47 ] [ سجاد صدیقی ]
فكر عميق، علم وافر، قلم رسا
در زمينه مسائل فكري، سه خصوصيت در آقاي مطهري بود:
1ـ اولا آدمي قوي الفكر و متفكري حقيقي بود،1 مرحوم مطهري انصافا يك عنصر پيشرو و طلايهدار بود. غير ۲- ........... ادامه مطلب [ سه شنبه یکم اسفند 1391 ] [ 2:33 ] [ سجاد صدیقی ]
این نوشتار به بررسی نسبت آزادی و عدالت در اسلام پرداخته است. توضیح منطق مرتبط کننده این دو به یکدیگر در اندیشه اسلامی از جمله مباحث مورد اهتمام بوده است.
پرداختن به بحث آزادی از جهات مختلفی اهمیت دارد. از جمله این زمینه ها می توان به رابطه آزادی و بقاء یک نظام اجتماعی اشاره نمود. در واقع، به دلیل آن که فقدان آزادی در جامعه منجر به تولید خمودگی و عدم پیشرفت می شود، پرداختن به این مسئله اهمیت می یابد.
این مسئله در حکومت اسلامی اهمیت بیشتری پیدا می کند به دلیل اینکه هم اسلام اهتمام بیشتری، به مفهوم آزادی به معنایی که در ادامه بیان خواهد شد، دارد و هم نظام اسلامی دارای دشمنانی است که در نبرد فرهنگی و اندیشه ای با آن، به غلط و از سر غرض ورزی، از ابتدای انقلاب اسلامی چنین القاء کردند که نظام اسلامی نمی تواند ضامن آزادی و آن باشد و هم چنین مدعی گردیده اند که آزادی فقط در بستر نظام دموکراسی قابلبیت تحقق دارد. به این ترتیب بررسی این مسئله، هم از بعد نظری و هم از جنبه عینی و عملی، حائز اهمیت است و به عنوان موضوعی زنده معمولاً توجه به علاقه مندان به اندیشه انقلاب اسلامی را به خود جلت کرده است. ادامه مطلب [ جمعه بیست و هفتم بهمن 1391 ] [ 0:34 ] [ سجاد صدیقی ]
|
درباره وبلاگ  این وبلاگ برای نشر اندیشه ی اندیشمند آزاد اندیش ، استاد مرتضی مطهری(ره) می باشد. رویکرد اصلی آن بررسی موضوع آزادی در اندیشه استاد خواهد بود. باشد که مقبول افتد. | |
| [ قالب وبلاگ : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin] | ||
استاد به اين پرسش پاسخ ميدهد.
است ، و فعلا عرض میکنیم فکر و عقیده ، که بعد میان این دو تفکیک خواهیم کرد.بلکه مهم ترین قسمتی از انسان که لازم است پرورش پیدا بکند، تفکر است و قهراً چون این پرورش نیازمند به آزادی ، یعنی نبودن سد و مانع در جلوی تفکر است، بنابراین انسان نیازمند به آزادی در تفکر است. امروز هم میبینیم ، مسئلهای بسیار بسیار مهم و قابل توجه به نام آزادی عقیده در جهان مطرح است، خصوصاً بعد از انتشار اعلامیههای حقوق بشر. در مقدمه اعلامیه جهانی حقوق بشر این طور میخوانیم: «ظهور دنیایی که در آن افراد بشر در بیان عقیده ، آزاد ، و از ترس و فقر فارغ باشند ، به عنوان بالاترین آرمان بشری اعلام شده است» . در اینجا عقیده اعم است از عقیده اجتماعی و سیاسی و عقیده مذهبی.
ظلوم اورا محکوم کرده ....
و خالص اسلامى را از كدورت انديشه هاى جاهلى هميشه دور نگاه دارند.